Из: Рудольф Штайнер, Христианская
тайна (мистерия), GA 97, Лекция X. Молитва Господня («Отче наш»), 4 февраля
1907 года, Карлсруэ
...Существует примерная христианская молитва, в которой
Христос Иисус ясно указал, каким должно быть внутреннее состояние христианина
при молитве. Она звучит так: «Отче, если возможно, да минует меня чаша сия, но
да будет воля не моя, а Твоя» (Еванг. от Матфея 26:39): «Отче мой! если
возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». Это
состояние, когда мы позволяем воле Божественного Духа быть активной в нас,
когда мы молимся, отдаваясь этой воле, не прося ничего для себя, но позволяя
Божественному Духу действовать через нас, должно быть как скрытое течение,
основная нота нашей молитвы, если мы стремимся быть подлинными христианами.
...Очевидно, что в таком случае эгоистическая молитва
невозможна. Но если основной настрой — «не моя воля, но Твоя да будет», то мы
можем просить о чём угодно, ведь тогда мы передаем себя воле Божественного
Духа: «Я хотел бы просить об этом, но передаю решение Божественному Духу, будет
ли это так или нет».
⚠️ [NB]... Христианин должен молиться в уединении, в глубине своей души, в
той её части, где человек может установить связь с божественным духом. Конечно,
нужно понимать, что в каждом человеке есть нечто, что можно сравнить с каплей
из океана божественности, что в каждом человеке есть нечто, похожее на Бога.
Однако ошибочно думать, что человек сам по себе равен Богу. Когда мы говорим,
что что-то в человеке подобно Богу, это не означает, что человек сам является
Богом, потому что капля, взятая из океана, по сути, это то же самое, что и
океан, но не сам океан. Так и душа человека — это капля из океана
божественного, но она не является Богом. И как капля может соединиться со своей
сущностью, когда её выливают в море, так и душа, будучи частью божественного,
соединяется с Богом в духовной связи во время молитвы или медитации. Это
единение души с её Богом Христос Иисус называет «молитвой в одиночестве».
...Далеко в древней Лемурии, первобытная человеческая
природа соединялась с человеческой душой. До того времени эта душа пребывала в
хранилище Божества, будучи неотъемлемой частью самого Божества. Поэтому на
высших уровнях царствовал божественный дух, а на нижних были человеческие
формы, которые к тому моменту созрели и были готовы принять капли этого
божественного духа. Эти капли духа отделились от универсальной божественной
субстанции, стали индивидуальными и, как души, были подобны каплям в этих
формах. С этого момента они начали развивать человеческое существо, каким оно
существует сегодня — существо с душой и телом. Так души воплотились впервые. С
тех пор они прошли через множество воплощений, развивая своё тело до той формы,
какую оно имеет ныне.
...Смотрите на молитву как на путь, ведущий человека к
Божественному началу, которое происходит в уединении. Изначальная концепция
христианства заключалась в том, что душа воспринималась как божественная, как
капля из океана божественности. И эта душа должна молить о возвращении к своему
источнику. Этот источник божественной человеческой природы называется «отцом».
А цель, к которой стремится душа, чтобы вновь соединиться с принципом,
именуемым «отцом», — это небеса или девахан.
...Вся божественная мудрость и теософия заключаются в молитве
«Отче наш»...
#РудольфШтайнер #молитва #единение #ОтчеНаш #Бог #путь
